ATIVIDADE DE ENCERAMENTO: Ontem em uma discussão instigante e produtiva encerramos nossas atividades 2016. Estamos em organização das atividades de 2017, desta forma, os encontros durante o mês de dezembro será interno. Desejamos a TODOS um feliz natal e um ano novo com vários desejos. 

Comunicamos a todos que por motivo de força maior o evento Travessias, Embaraços e Laço Social na adolescência foi ADIADO.  Em breve serão divulgadas novas datas. 

TRAVESSIAS, EMBARAÇOS E LAÇO SOCIAL NA ADOLESCÊNCIA

MINISTRANTE: Heloisa Caldas, Psicanalista,
Membro da Associação Mundial de Psicanálise - AMP
Membro da Escola Brasileira de Psicanálise - EBP

DATA: 04 e 05/11/2016

HORÁRIO: 18h às 20h e 9h às 18h

LOCAL: Rua veterinário bogyja brito, 1229 sala 305, Horto Florestal

Inscrições: cepp-teresina.blogspot.com

Membros e Aderentes: R$200,00

Estudante e Profissionais: R$120,00

Vagas Limitadas                                                                

FORMAS DE PAGAMENTOS: Transferência bancária ou presencial na sede do CEPP. Dias da inscrição presencial: Terça-feira: 18h às 19h (com Luciano - 99843-6301) ou Sexta-feira 14h às 15h (com Rosilene 99499 0265)

Dados para Transferencia:
Banco do Brasil
Agência: 4708-2      Conta Corrente: 7.671-6
Em nome de: Maria Lídia M. Noronha Pessoa

ATENÇÃO: Enviar ficha de inscrição junto com fotocópia do comprovante de transferência para o e-mail: cepp.teresina@gmail.com
Serão aceitas somente inscrições realizadas presencialmente ou transferência bancária, concluída com o envio para o e-mail do CEPP, constando ficha de inscrição e comprovante de pagamento.

FICHA DE INSCRIÇÃO: 
Nome completo: ___________________________
Cidade: _______________UF_____ 
Celular:__________________ 
E-mail:____________________________________ 
Profissão:_________________________________
Categoria:
( ) Membros e Aderentes 
( ) Aluno da Graduação
( ) Profissional

SEMINÁRIO!

olá leitores!

Convidamos a participar do seminário que acontecerá hoje (10/08) em nossa sede!

Até lá!

Programação para o segundo semestre de 2016!

Olá Leitores,

        O CEPP está retornando para suas atividades no segundo semestre de 2016, convidamos a todos para reafirmarem seu desejo pela psicanálise! Marque na sua agenda e participe de nossos encontros!

Programação 2016/2

                                                                                                            Tunga,Truerouge, 1997

Seminário: Os impasses da sexuação na adolescência

Data prevista – 4 e 5 de Novembro

CALENDÁRIO:  SEMINÁRI0S

		Responsáveis	Temas
Agosto	Dia 03	Membros e aderentes	Reunião retorno atividades
	Dia 10	Luciano	Desejo do analista
	Dia 17	Lídia	Como adolescente constrói seu corpo
	Dia 24	Carlange	Adolescência e os desafios subjetivos
	Dia 31	Juliana	Adolescência e fracasso escolar: um olhar psicanalítico
Setembro	Dia 14	Lídia	Como adolescente constrói seu corpo
	Dia 21	Juliana	Adolescência e fracasso escolar: um olhar psicanalítico
	Dia 28	Carlange	Adolescência e os desafios subjetivos
Outubro	Dia 05	Luciano	Desejo do analista
	Dia 26	Lídia	Como adolescente constrói seu corpo
Novembro	Dia 04 e 05	Heloisa Caldas AME-EBP/RJ	Os impasses da sexuação na adolescência
	Dia 09	Carlange	Adolescência e os desafios subjetivos
	Dia 16	Juliana	Adolescência e fracasso escolar: um olhar psicanalítico
Dezembro	07	Tod@s	Mesa redonda

ATELIÊS DE LEITURA – Terça-feira

Coordenação - Luciano

Datas: 02 e 30 de Agosto; 06 e 20 de Setembro; 04 e 18 de Outubro; 01 e 22 de Novembro

XXI Encontro do campo freudiano – 25 a 27 de novembro

ERRATA

O seminário  marcado para hoje 15\06 "As marcas no corpo: o fenômeno das tatuagens na atualidade" NÃO ACONTECERA!

Em seu lugar sera ministrado o seminário: Violência da linguagem por Luciano Monteiro.

Att.

PROGRAMAÇÃO PARA O MÊS DE JUNHO /2016

Olá Leitores,

Apresentamos nossa programação de atividades para o mês de Junho! Sintam-se convidados a participar de nossas atividades!

01/06 (Quarta-feira) Seminário:
 

04/06 (Sábado) Seminário:

O olhar da Psicanálise sobre a Toxicomania.


08/06 (quarta-feira) Seminário:

A VIRILIDADE EM QUESTÃO NA SEXUALIDADE MASCULINA NA CONTEMPORANEIDADE



14/06 (terça-feira) CINEMA:

Filme: Oslo,31 de agosto
Temática: Melancolia,um lugar para o luto, depressão e suicídio?

15/06 (quarta-feira) Seminário:


22/06 (quarta-feira) Seminário:


29/06 (quarta- feira) Seminário:

O CORPO DO ADOLESCENTE 


Desejamos a todos ótimos estudos!
Até breve!

Atenção.

Olá Leitores.

 

A atividade marcada para sábado dia 21, do seminário "O olhar da psicanálise sobre a toxicomania" foi adiado, em breve será informada uma nova  data.

Att.

SEMINÀRIO!

Olá Leitores!

Sintam-se convidados para  o seminário " ENCARCERAMENTO,REPETIÇÃO E IMPOTÊNCIA DO CORPO: UMA VERDADE DESEJÁVEL?"  ministrado por Luciano Monteiro, amanha DIA 11/05, em nossa sede!

Até lá!

ERRATA!

Olá Leitores,

Corrigindo algumas datas que foram publicadas anteriormente.

Seminário " o Olhar da psicanalise sobra a toxicomania" acontecerá dia 21/05 e não dia 25/05, como divulgado anteriormente.

Seminário A VIRILIDADE EM QUESTÃO NA SEXUALIDADE MASCULINA NA CONTEMPORANEIDADE, NÃO acontecerá no dia  11/05.

DIA 11/05, será apresentado o seminário " ENCARCERAMENTO,REPETIÇÃO E IMPOTÊNCIA DO CORPO: UMA VERDADE DESEJÁVEL?"  ministrado por Luciano Monteiro.


Att.

SEMINÁRIO!

Olá Leitores,

sintam-se convidados a compartilhar conosco da segunda aula do seminário ministrado por Lídia Pessoa, que acontecerá nesta quarta-feira dia 04/05, em nossa sede!

Até lá!

Seminário!

Olá leitores,

 O Seminário dirigido por Carlange Castro, não perca o próximo encontro no dia 25 de maio!

Seminário!!

Olá leitores!
O CEPP tem orgulho de convidá-los para o seminário:

SEMINÁRIO

Olá Leitores,


Hoje, quarta -feira 13/04, temos o inicio do seminário A VIRILIDADE EM QUESTÃO NA SEXUALIDADE MASCULINA NA CONTEMPORANEIDADE, ministrado por Luciana Rebelo, em nossa sede a partir das 19h.

Atividade Gratuita!!!

Seminário!!

Olá Leitores!

O CEPP convida a todos para o inicio do seminário " O olhar da Psicanálise sobre a Toxicomania." que acontecerá amanha 19/03, às 10h na nossa sede!

Endereço: Rua Veterinário Bogyja Brito, 1229; Edifício São João, Sala: 305, Bairro: Horto Florestal, Teresina-PI

O discreto charme das massas

 O discreto charme das massas

por Marcelo Veras

Pensando nos dias turbulentos que atravessamos, lembrei-me dessa citação de Lacan em uma entrevista para o Magazine Litéraire:

“Quando eu escuto falar do homem da rua, [...] de fenômenos de massa e de coisas deste gênero, eu penso em todos os pacientes que eu vi passar sobre o divã em quarenta anos de escuta. Nenhum deles, em qualquer medida, era semelhante ao outro, nenhum tinha as mesmas fobias, angustias, o mesmo modo de contar, o mesmo medo de não ser compreendido. O homem mediano, o que é isto? Eu, você, minha porteira, o presidente da República.”

     Parto dessa pergunta de Lacan para pensar o modo mesmo como Freud pensou os fenômenos de massa. Como se estrutura o laço social, se levarmos em conta os fenômenos de identificação e desidentificação? Duas referências clássicas nos auxiliam na resposta, o texto freudiano “A psicologia das massas” e o clássico de Ortega y Gasset “A revolução das massas.”

      A noção de territorialidade, utilizada com frequência nos textos de Saúde Mental, foi tomada da biologia e da geografia (onde se encontra a geopolítica, como estudo da distribuição do poder em um território). O laço social é sempre um problema de território, ele é o espaço onde se efetuam as trocas sociais. Contudo, é preciso abrir um espaço para outra vertente, onde a vida individual como independência do sujeito possa ser preservada.

      Na primeira vertente podemos dizer que o sujeito, ao ter acesso às atividades da cidadania e aos ideais aspirados pelo coletivo, está enlaçado na trama social. Esse laço é guiado por ideais que encontram sua plenitude no “bem estar biopsicossocial”, ideal maior do relatório da OMS sobre a Saúde Mental no mundo de 2001.

      Porém, ao tomarmos a perspectiva de uma clínica que contemple a singularidade do gozo e da solução sintomática, percebemos que o laço social não é tecido pelos ideais.

A fragilidade do laço e o homem de massa

      De que modo podemos interrogar a coletividade no mundo contemporâneo? Essa interrogação parte do fato de que os discursos vigentes não garantem necessariamente a adesão do sujeito ao laço social. Como resultado, temos cada vez mais a formação de comunidades de identificações débeis, que se mantém apenas por identificações imaginárias. Trata-se de uma debilidade em tomar a palavra a partir de um discurso estabelecido, permanecendo, desse modo, fragilmente conectado ao Outro.

      Com os movimentos de rua atuais, percebemos que as novas formas de constituição do laço social não seguem o modelo de identificação ao líder, proposto no famoso capítulo VII do texto Psicologia das massas. Freud, quando pensou sua teoria da identificação, o fez em torno da figura do líder, que é inspirado na própria imago paterna. O problema atual é que a identificação ao líder implica em uma renúncia de gozo. Nesse sentido, a ascensão do hedonismo, impulsionada pela miragem capitalista do consumo, faz com que o sujeito dispense os grandes significantes que possam representá-lo para o Outro social.

     Ou seja, o sujeito contemporâneo não busca os ideais, goza diretamente do objeto. Passamos dos grandes símbolos às grandes marcas das vitrines. Ao colocar o sujeito diretamente conectado com seu modo de gozar, o discurso capitalista se torna um obstáculo ao laço social

      O momento em que vivemos não implica, contudo, uma anulação do modelo freudiano de associação em grupos. É possível constatar que a multiplicação de estilos de vida e o empobrecimento dos valores universais continuam sendo coerentes com a teoria freudiana da identificação. A diferença é que a falência das grandes instituições modelizadas por Freud - a saber, a igreja e o exército, tradicionais bastiões da ordem pública - abriu espaço, na deserção dos referenciais simbólicos que se seguiu, para a identificação ao semelhante e não mais ao líder (1). Trata-se de uma massa ainda mais amorfa do que a massa configurada pela identificação ao líder.

        A partir dessa constatação, podemos cotejar a teoria da identificação freudiana com a crítica que faz o Ortega y Gasset sobre o homem de massa. Para ele, a questão da psicologia das massas é pensada sob a ótica da segregação. Sua obra mais importante, A rebelião das massas, prenunciou que o mundo, tomado pela técnica, forjaria as bases para a criação do homem mediano, no qual cresceria o horror ao anormal e à exceção. No pensamento de Ortega y Gasset, a massa é passiva, sem vontade nem critérios, o que leva à negação de duas das principais condições da democracia: a autonomia intelectual e a participação. Psicologicamente, o homem de massa é satisfeito e em plena sintonia com a homogeneidade e a indistinção social. Ele não tem nenhum projeto que lhe seja próprio e não faz nenhum esforço para uma realização pessoal, consumindo e gozando das mesmas coisas que os outros. Tudo que se afasta desse platô monótono da normalidade é percebido com desconfiança e facilmente se converte em alvo de segregação.
     A massa conduz, inexoravelmente, ao apagamento da inquietude criativa. A rebelião das massas, sobretudo quando pensamos que ela foi escrita antes dos extermínios da segunda guerra, traz um importante alerta para os riscos da segregação e eliminação da anormalidade: “aquele que não é como todo mundo, que não pensa como todo mundo corre o risco de ser eliminado”.

      Na obra de Ortega Y Gasset o protótipo do homem de massa seria, precisamente, o homem que só acredita no que é cientificamente normal, aquele que é definido e instituído pelas normas e cifras, distante de tudo que é exceção e extravagância. Homem “transformado em novo bárbaro (ironicamente) pela ciência", diz ele em seu texto. Esse homem é construído através de cifras e medidas que são ligadas fundamentalmente, as suas características e evidências. O que se perde nessa manobra é precisamente o pequeno detalhe que faz a singularidade onde se aloja o sintoma. Avesso da evidência, o inconsciente é justamente o que engana. Ele é verdade mentirosa ou mentira verdadeira. Somente podemos falar em psicanálise quando nos separamos desse homem esquartejado em números.

     É por isso que o momento é mais do que oportuno para revisitar o texto sobre a Psicologia das massas. Quando Freud o escreveu, já com os ventos do nazismo que dizimaria sua família remanescente na Áustria, ele o fez não como um profeta dos eventos futuros, mas a partir dos elementos lógicos que pode extrair de sua clínica e, sem dúvidas, das marcas deixadas em sua própria história pela segregação.

      A lição 1 que aprendemos com o texto psicologia das massas é que para se odiar, segregar e mesmo matar em grande escala é preciso reduzir o outro a um traço. Daí os riscos que toda polarização descambe para o ódio insensato. O traço distintivo, qualquer que seja ele, é o modo como a massa apaga a complexa subjetividade de seu interlocutor, calando nele os labirintos e equívocos da trama de sentidos, para reduzi-lo à algo sem sentido, um simples portador de uma marca indelével a- dialético, para evocar o objeto lacaniano.

      A lição 2 é que mais nos aproximamos da certeza absoluta, ou seja, aquela que não vacila com os argumentos, mais nos aproximamos de uma experiência de gozo. Ao colocar a trama do pensamento entre parênteses, Lacan separa o que é da ordem da certeza das chicanas da linguagem. Ou seja, tudo é provisório, a única certeza que me garante é que gozo. É uma boa direção para a clínica das psicoses, se há certeza irrefutável é porque aquela ideia não desliza na cadeia significante, ela está congelada como parte delirante do ser do sujeito.

E que lições nos falta aprender?

      O mundo de Freud não era o mundo das mídias sociais ou da mídia televisa funcionando como outro absoluto. Meu interesse é tentar entender como esse novos instrumentos afetaram o modo como cada um se relaciona com o gozo e com o supereu. Rapidamente percebemos que o Facebook não é mais um instrumento de comunicação, ele é um instrumento de adição. O que faz com que pessoas fiquem conectadas 24 horas por dia não é a sede de saber e se manter informado, é o trabalho acéfalo e incansável da pulsão transformando os internautas em uma sociedade de adictos. É por aí que entra a vertente obscena do Supereu. Os psicanalistas já estão bastante cientes de que o Supereu freudiano não é como o Supereu de nossos dias. Em Freud ele torturava o sujeito privando-o do gozo, enquanto o sujeito contemporâneo é torturado por um Supereu que diz sempre que ele não gozou o suficiente.

     O que antes parecia uma possibilidade de expressão tornou-se paulatinamente, e os últimos dias demonstram isso exemplarmente, um local onde o Facebooker se culpa por não ter gozado suficiente, ou da maneira correta. Ele não precisa mais das exigências da massa, se não postar algo ou reagir imediatamente ele mesmo se sente culpado por não participar do banquete identificatório.

      Não creio que a função da psicanálise seja separar o homem de suas causas, mas sem dúvidas devemos trabalhar pela desidentificação. O charme das massas vem justamente dessa possibilidade que ela fornece ao sujeito de liberar seus pensamentos os mais ferozes com relação ao outro sem passar pela experiência da culpabilidade. Estar na massa alivia todo sujeito do peso do supereu, não é por acaso que toda manifestação de massa, por mais severa e dramática que seja o motivo, sempre acaba em uma celebração com aspectos dionisíacos. O que a festa não mostra é que o banquete em questão é sempre um desencontro, tal como os protagonistas que nunca conseguem se reunir para o jantar no filme de Buñuel que inspirou o título desse texto.

1 - Laurent, E., Politique de l´unaire

Olá, leitores!

      O CEPP tem imenso orgulho em lhes apresentar nossa programação para o primeiro semestre de 2016! 

      Sintam-se convidados e transferidos para continuarmos a trabalhar com a psicanálise em nosso estado!

Pra quem não nos conhece, convém nos apresentar. Somos...

CÍRCULO de ESTUDO PSICANALÍTICO do PIAUÍ - CEPP

O Círculo de Estudo Psicanalítico do Piauí - CEPP é uma associação psicanalítica que trabalha a psicanálise no Estado do Piauí.

 CEPP vem se movimentando em Teresina, propondo um trabalho que gire em torno do um a um; colocando em movimento transferências, desejos, sujeitos, percorrendo um caminho que possa garantir um lugar à psicanálise, apostando num diálogo da mesma como transmissão e prática a todos que se sentirem transferidos com ela, inscrevendo sua marca de responsabilização por um movimento psicanalítico cujo objetivo é a psicanálise e sua finalidade a transmissão de seu saber.

PROGRAMAÇÃO 2016

Primeiro semestre

ESTRANHAMENTO NO CORPO

SEMINÁRIOS ABERTOS AO PÚBLICO

SEMINÁRIO	PALESTRANTE	DATAS/horários
OS DESATINOS DO GOZO FEMININO	Carlange de Castro	27/04; 25/05; 22/06 (quarta-feira às 19 h)
O CORPO DO ADOLESCENTE	Deusamar Mendes	29/06 (quarta-feira às 19 h)
AS MARCAS NO CORPO: o fenômeno das tatuagens na atualidade.	Juliana Soares	20/04; 18/05; 15/06 (quarta-feira às 19 h 30 min)
ES-CULTURAS DE CORPOS FEMININOS, qual a minha estranha modelagem?	Lídia Pessoa	06/04 ;04/05; 01;06 (quarta-feira às 19 h)
A VIRILIDADE EM QUESTÃO NA SEXUALIDADE MASCULINA NA CONTEMPORANEIDADE	Luciana Rebelo	13/04; 11/05; 08/06 (quarta-feira às 19 h)
O OLHAR DA PSICANALISE SOBRE A TOXICOMANIA	Thádia Eulálio	19/03; 16/04; 25/05; 04/06 (sábado às 10 h)

Formação permanente

1. Atividade restrita aos membros e aderentes

Tema: O corpo falante

Periodicidade: As quartas feiras e sábados

Início: as quartas feiras 16/03 e 30/03 às 19H

Aos sábados ( 09/04, 23/04, 07/05, 21/05, 04/06, 18/06)

2. Círculo de leitura (aberto ao publico/ gratuito)

Tema: Conceitos fundamentais em Freud

Coordenação – Luciano Alemonte

Quinzenal as terças feiras às 19H

Início – 15/março (29/03, 12/04, 26/04, 10/05, 24/05, 07/06, 21/06)

CEPP e interlocuções.

1.Universidade federal do Piauí/Programa de Pós-graduação em Antropologia

MESA:  Corpos em debate: a pluralidade de experiências  no século XXI

Eulaliany Kelly Paiva de Moraes (Mestranda em Antropologia-PPGANT-UFPI/Psicóloga da Prefeitura de Teresina)

(coordenadora)

Augusto Dantas Júnior (Mestre em Antropologia - PPGANT-UFPI/Prefeitura Municipal de Teresina)

(participante)

Joana Campos Rocha (Mestre em Antropologia pelo PPGANT-UFPI/Universidade Estadual do Piauí-S.R.Nonato)

(participante)

John Wedson (Mestre em Antropologia pelo PPGANT-UFPI/ Conselho de Psicologia)

(participante)

Poliana Maton (Mestre em Antropologia pelo PPGANT-UFPI/

Maria Lídia M. de N. Pessoa (Universidade Federal do Piauí – PPGANT)

(participante)

 O objetivo central da mesa Corpos em debate: a pluralidade de experiências no século XXI, é propor uma reflexão sobre o corpo, a partir de estudos realizados por pesquisadores no PPGANT. Pretendemos pensar o corpo na desconstrução de concepções essencialistas e naturalizadas, focando a sua dimensão simbólica e social. Na sociedade contemporânea os corpos são múltiplos a partir de diferentes experiências dos sujeitos: as novas vivências religiosas de curas, o body modification, o body building, a exposição nas redes sociais, as práticas esportivas, as manifestações urbanas, os transgêneros, o consumo da moda, a violência, dentre outros. São acontecimentos que produzem inscrições nos corpos e experiências que fazem deste um amplo objeto de análise. Qual a contribuição da antropologia e da psicanálise na abordagem dos corpos?  O diálogo entre as diversas perspectivas tem como objetivo aprofundar as concepções e as pesquisas sobre a temática.

2. Escola Municipal Parque Piauí

Palestra: TDH e Hiperatividade na visão da psicanálise –  Deusamar Mendes Leal 

DESEJO A TODOS UM BOM TRABALHO!